Что несёт нам сегодня «Гамлет» Уильяма Шекспира

В чём ценность классики, которой мы порой пренебрегаем.
В её бездонном многократном смысле,
Её читая, она как жизни эпизод, который не прожить нам дважды
Всегда оттенки есть и новизна, их лишь увидеть надо…
В её бездонном многократном смысле,
Её читая, она как жизни эпизод, который не прожить нам дважды
Всегда оттенки есть и новизна, их лишь увидеть надо…
Считается «Гамлет» у Шекспира самое значимое произведение. Это справедливо. Недаром, многие артисты мечтают сыграть роль Гамлета, видя в этом пик мастерства и актёрского искусства.
Убеждаюсь уже в который раз, что чтение любого произведения обогащается неким коллективным обсуждением, смыслы и эмоции иной раз приобретают более полное восприятие произведения. На сей раз на литературном клубе мы обсуждали Уильяма Шекспира.
«Гамлет» представился по новому. Открылась новая суть произведения. Известный всем сюжет убийства короля – отца Гамлета, не нов и лежит на поверхности, но в чём причины убийства? Общепринятая точка зрения - его убивает брат ради власти, но это не совсем так, не власть является первопричиной.
Отметим для сначала строчку:
Марцелл
Какая-то в державе Датской гниль.
О какой гнили идёт речь? Это растление, о котором говорит Призрак отца Гамлета. Почему его убивает брат, заметьте, он не говорит, что его он убил из-за жажды власти, звучит другое:
Призрак
Да.
Кровосмеситель и прелюбодей,
Врожденным даром хитрости и лести
(Будь прокляты дары, когда от них
Такой соблазн!) увлекший королеву
К постыдному сожительству с собой.
Какое здесь паденье было, Гамлет!
От возвышающей моей любви,
Все годы шедшей об руку с обетом,
Ей данным при венчанье, – к существу,
Чьи качества природные ничтожны
Чьи качества природные ничтожны
Перед моими!
Но так же, как не дрогнет добродетель,
Каких бы чар ни напускал разврат,
Так похоть даже в ангельских объятьях
Пресытится блаженством и начнет
Жрать падаль…
Вот об этой гнили хотел нам поведать Шекспир. Похоть и разврат в первую очередь, вот где гниль. Качества его брата, это основная причина от которых происходят все остальные беды. Дальше можно говорить, о жажде власти, «хитрости и лести», но это уже производные.
Далее Шекспир нас поучает, как избежать этого распутства. Это звучит в следующем эпизоде диалога Лаэрта и Офелии
Лаэрт
Не боле.
Рост жизни не в одном развитье мышц.
По мере роста тела в нем, как в храме,
Растет служенье духа и ума.
<…>
Уже и то нескромно, если месяц
На девушку засмотрится в окно.
Оклеветать нетрудно добродетель.
Червь бьет всего прожорливей ростки,
Когда на них еще не вскрылись почки,
И ранним утром жизни, по росе,
Особенно прилипчивы болезни.
Пока наш нрав не искушен и юн,
Застенчивость – наш лучший опекун.
Застенчивость и стыд вот главные атрибуты нравственности. Поэтому, что бы люди не вступали в ранние половые связи, ещё хуже - в беспорядочные связи, эти человеческие нравственные качества необходимо взращивать и оберегать. А когда, например, наши циники, работающие в от западных фондов, в целях профилактики мистического СПИДа, разрушают стыдливость, размывают границы романтических отношений с физическими, они воспитывают животных, получающих удовольствие от совокупления.
Можно ещё много написать о вопросах, которые поднимались при обсуждении, это смысл знаменитой фразы «Быть или не быть», и в чём суть строчек «Порвалась дней связующая нить. Как мне обрывки их соединить!», «Бедняга Йорик!» и т.д.
Это всё интересно и актуально было и будет. Но хотелось бы сделать акцент на первопричине. Тем более, сейчас об этом почти никто не бьёт тревогу, в лучшем случае о распущенности говорят на уровне личности, кто-то по традиции осуждает, кто-то уже смирился и говорит, что время такое. Это не время такое, это у нас понимание этой опасности притуплено и размыто.
Самая сильная привязанность – это у любящих друг друга юноши и девушки, мужчины и женщины. Если индивид сможет легко придать любящего человека, оставив его, то он ещё легче разорвёт отношение с другом, и совсем легко бросит коллектив, а о Родине у него даже мысли не будет. Это как если бы убийца, к примеру, что то мелкое своровал. Совесть от мелкой кражи его бы совсем не мучила.
Сегодня, это тему нравственности у Шекспира, я это увидел, как краеугольный камень. Вчитайтесь сами, и вы со мной согласитесь, вернее с Шекспиром.
Убеждаюсь уже в который раз, что чтение любого произведения обогащается неким коллективным обсуждением, смыслы и эмоции иной раз приобретают более полное восприятие произведения. На сей раз на литературном клубе мы обсуждали Уильяма Шекспира.
«Гамлет» представился по новому. Открылась новая суть произведения. Известный всем сюжет убийства короля – отца Гамлета, не нов и лежит на поверхности, но в чём причины убийства? Общепринятая точка зрения - его убивает брат ради власти, но это не совсем так, не власть является первопричиной.
Отметим для сначала строчку:
Марцелл
Какая-то в державе Датской гниль.
О какой гнили идёт речь? Это растление, о котором говорит Призрак отца Гамлета. Почему его убивает брат, заметьте, он не говорит, что его он убил из-за жажды власти, звучит другое:
Призрак
Да.
Кровосмеситель и прелюбодей,
Врожденным даром хитрости и лести
(Будь прокляты дары, когда от них
Такой соблазн!) увлекший королеву
К постыдному сожительству с собой.
Какое здесь паденье было, Гамлет!
От возвышающей моей любви,
Все годы шедшей об руку с обетом,
Ей данным при венчанье, – к существу,
Чьи качества природные ничтожны
Чьи качества природные ничтожны
Перед моими!
Но так же, как не дрогнет добродетель,
Каких бы чар ни напускал разврат,
Так похоть даже в ангельских объятьях
Пресытится блаженством и начнет
Жрать падаль…
Вот об этой гнили хотел нам поведать Шекспир. Похоть и разврат в первую очередь, вот где гниль. Качества его брата, это основная причина от которых происходят все остальные беды. Дальше можно говорить, о жажде власти, «хитрости и лести», но это уже производные.
Далее Шекспир нас поучает, как избежать этого распутства. Это звучит в следующем эпизоде диалога Лаэрта и Офелии
Лаэрт
Не боле.
Рост жизни не в одном развитье мышц.
По мере роста тела в нем, как в храме,
Растет служенье духа и ума.
<…>
Уже и то нескромно, если месяц
На девушку засмотрится в окно.
Оклеветать нетрудно добродетель.
Червь бьет всего прожорливей ростки,
Когда на них еще не вскрылись почки,
И ранним утром жизни, по росе,
Особенно прилипчивы болезни.
Пока наш нрав не искушен и юн,
Застенчивость – наш лучший опекун.
Застенчивость и стыд вот главные атрибуты нравственности. Поэтому, что бы люди не вступали в ранние половые связи, ещё хуже - в беспорядочные связи, эти человеческие нравственные качества необходимо взращивать и оберегать. А когда, например, наши циники, работающие в от западных фондов, в целях профилактики мистического СПИДа, разрушают стыдливость, размывают границы романтических отношений с физическими, они воспитывают животных, получающих удовольствие от совокупления.
Можно ещё много написать о вопросах, которые поднимались при обсуждении, это смысл знаменитой фразы «Быть или не быть», и в чём суть строчек «Порвалась дней связующая нить. Как мне обрывки их соединить!», «Бедняга Йорик!» и т.д.
Это всё интересно и актуально было и будет. Но хотелось бы сделать акцент на первопричине. Тем более, сейчас об этом почти никто не бьёт тревогу, в лучшем случае о распущенности говорят на уровне личности, кто-то по традиции осуждает, кто-то уже смирился и говорит, что время такое. Это не время такое, это у нас понимание этой опасности притуплено и размыто.
Самая сильная привязанность – это у любящих друг друга юноши и девушки, мужчины и женщины. Если индивид сможет легко придать любящего человека, оставив его, то он ещё легче разорвёт отношение с другом, и совсем легко бросит коллектив, а о Родине у него даже мысли не будет. Это как если бы убийца, к примеру, что то мелкое своровал. Совесть от мелкой кражи его бы совсем не мучила.
Сегодня, это тему нравственности у Шекспира, я это увидел, как краеугольный камень. Вчитайтесь сами, и вы со мной согласитесь, вернее с Шекспиром.