Category:

Что несёт нам сегодня «Гамлет» Уильяма Шекспира





В чём ценность классики, которой мы порой пренебрегаем.                                                       
В её бездонном многократном смысле,                                                                                                  
Её читая, она как жизни эпизод, который не прожить нам дважды
Всегда оттенки есть и новизна, их лишь увидеть надо…


Считается «Гамлет» у Шекспира самое значимое произведение. Это справедливо. Недаром, многие артисты мечтают сыграть роль Гамлета, видя в этом пик мастерства и актёрского искусства.
Убеждаюсь уже в который раз, что чтение любого произведения обогащается неким коллективным обсуждением, смыслы и эмоции иной раз приобретают более полное восприятие произведения. На сей раз на литературном клубе мы обсуждали Уильяма Шекспира.
«Гамлет» представился по новому. Открылась новая суть произведения. Известный всем сюжет убийства короля – отца Гамлета, не нов и лежит на поверхности, но в чём причины убийства? Общепринятая точка зрения - его убивает брат ради власти, но это не совсем так, не власть является первопричиной.
Отметим для сначала строчку:
Мар­целл
Ка­кая-то в дер­жа­ве Дат­ской гниль.

О какой гнили идёт речь? Это растление, о котором говорит Призрак отца Гамлета. Почему его убивает брат, заметьте, он не говорит, что его он убил из-за жажды власти, звучит другое:
Приз­рак
Да.
Кро­вос­ме­ситель и пре­любо­дей,
Врож­денным да­ром хит­рости и лес­ти
(Будь прок­ля­ты да­ры, ког­да от них
Та­кой соб­лазн!) ув­лекший ко­роле­ву
К пос­тыдно­му со­житель­ству с со­бой.
Ка­кое здесь па­денье бы­ло, Гам­лет!
От воз­вы­ша­ющей мо­ей люб­ви,
Все го­ды шед­шей об ру­ку с обе­том,
Ей дан­ным при вен­чанье, – к су­щес­тву,
Чьи ка­чес­тва при­род­ные нич­тожны
Чьи ка­чес­тва при­род­ные нич­тожны
Пе­ред мо­ими!
Но так же, как не дрог­нет доб­ро­детель,
Ка­ких бы чар ни на­пус­кал раз­врат,
Так по­хоть да­же в ан­гель­ских объ­ять­ях
Пре­сытит­ся бла­женс­твом и нач­нет
Жрать па­даль…

Вот об этой гнили хотел нам поведать Шекспир. Похоть и разврат в первую очередь, вот где гниль. Качества его брата, это основная причина от которых происходят все остальные беды. Дальше можно говорить, о жажде власти, «хитрости и лести», но это уже производные.
Далее  Шекспир нас поучает, как избежать этого распутства. Это звучит в следующем эпизоде диалога Лаэрта и Офелии

Ла­эрт
Не бо­ле.
Рост жиз­ни не в од­ном раз­витье мышц.
По ме­ре рос­та те­ла в нем, как в хра­ме,
Рас­тет слу­женье ду­ха и ума.
                         <…>
Уже и то нес­кром­но, ес­ли ме­сяц
На де­вуш­ку зас­мотрит­ся в ок­но.
Ок­ле­ветать нет­рудно доб­ро­детель.
Червь бь­ет все­го про­жор­ли­вей рос­тки,
Ког­да на них еще не вскры­лись поч­ки,
И ран­ним ут­ром жиз­ни, по ро­се,
Осо­бен­но при­лип­чи­вы бо­лез­ни.
По­ка наш нрав не ис­ку­шен и юн,
Зас­тенчи­вость – наш луч­ший опе­кун.

Застенчивость и стыд вот главные атрибуты нравственности. Поэтому, что бы люди не вступали в ранние половые связи, ещё хуже - в беспорядочные связи, эти человеческие нравственные качества необходимо взращивать и оберегать. А когда, например, наши циники, работающие в от западных фондов, в целях профилактики мистического СПИДа, разрушают стыдливость, размывают границы романтических отношений с физическими, они воспитывают животных, получающих удовольствие от совокупления.
Можно ещё много написать о вопросах, которые поднимались при обсуждении, это смысл знаменитой фразы «Быть или не быть», и в чём суть строчек «Пор­ва­лась дней свя­зу­ющая нить. Как мне об­рывки их со­еди­нить!», «Бедняга  Йорик!» и т.д.

Это всё интересно и актуально было и будет. Но хотелось бы сделать акцент на первопричине. Тем более, сейчас об этом почти никто не бьёт тревогу, в лучшем случае о распущенности говорят на уровне личности, кто-то по традиции осуждает, кто-то уже смирился и говорит, что время такое. Это не время такое, это у нас понимание этой опасности притуплено и размыто.
Самая сильная привязанность – это у любящих друг друга юноши и девушки, мужчины и женщины.  Если индивид сможет легко придать любящего человека, оставив его, то он ещё легче разорвёт отношение с другом, и совсем легко бросит коллектив, а о Родине у него даже мысли не будет. Это как если бы убийца, к примеру, что то мелкое своровал. Совесть от мелкой кражи его бы совсем не мучила.
    Сегодня, это тему нравственности у Шекспира, я это увидел, как краеугольный камень. Вчитайтесь сами, и вы со мной согласитесь, вернее с Шекспиром.