Фото из кинофильма «Левиафан» (Символично рассматривать море относительно спокойное как народ, скалы как власть. Небольшая часть моря тщетно бьется о скалы). Фильм «Левиафан» ещё не вышел на широкий экран, а интернет уже пестрит комментариями. Диапазон оценок очень широк. И неудивительно: фильм сильный, эмоциональный. Андрей Звягинцев как бы обыгрывает библейский сюжет, где Левиафан - это непобедимое чудовище (Иов 40:20, 41:26). Напрашивается однозначный вывод, что это Левиафан символизирует власть, и своим фильмом режиссёр показывает, что власть непобедима. Выскажу, возможно, не всем приятную мысль. Этот фильм был бы хорош, не будь внешней угрозы со стороны Запада, где, кстати, его высоко оценили. В условиях политической и экономической нестабильности такой фильм может быть сильным импульсом к вызову общего недовольства, что, конечно, на руку Западу. В своё время, во времена перестройки, когда было трудно с финансовой наличностью, ввели сухой закон, казалось бы – благое дело. Однако этими действиями существенно была усугублена и без того не идеальная экономическая ситуация. Так и с показом данного фильма: ситуация явно подогреется. Другой момент. Картина не имела бы такого резонанса, если бы не была связана с Ветхим заветом. Библейская мудрость сама по себе вызывает интерес. Библия это цельное учение. Нельзя вырывать из него отдельные положения, не принимая во внимание другие. Звягинцев же вырывает только негативный смысл о левиафане, где он не победим и упускает моменты где он ниспровергнут. Псалом 73:14 « Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни, [Ефиопским] »; и где над левиафаном играют. Псалом 103:26 « там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем». Замысел режиссёра Андрея Звягинцева – в мощнейшем ударе не столько по отвратительному представителю власти, сколько по православию. И это оставляет самое сильное впечатление. Почему мощнейший? Потому что главный отрицательный герой – это вовсе не мэр города, а архиерей - истинный фарисей с двойными стандартами, который тонко руководит мэром. «Власть от Бога…» (Рим 13:1), - цитирует он Библию, но не договаривает, что «начальник есть Божий слуга….он Божий отмститель в наказании делающему зло» (Рим 13:4). Если начальник не наказывает за зло, а сам его творит, то как его власть может быть от Бога? В другой момент он вообще провоцирует мэра, говоря: «Где власть, там сила». А это, извините, полная отсебятина, такого в Библии нет. Вот так, используя авторитет, служитель церкви искажает учение Христа в свою пользу. Построить храм на несчастье другого – это уже ни в какие ворота не идёт! Воистину левиафан в каждом из нас. Особенно он приобретает силу, если мы облечены властью. Архиерей в данном случае – высшая «идеологическая» власть, именно он задаёт вектор нравственного развития, с него и больший спрос. Как показана дружба в картине – это просто отвратительно. Постоянные пьянки и мат, вдобавок ко всему ещё и измена. Читатель возразит, в жизни бывает и похлеще. Да, бывает. Но ведь режиссёр – это художник. Он – представитель культуры, которая должна формировать мировоззрение у народа. Мы видим безнадёжность и жизненный тупик у героев картины. И что же дальше? Какой выход предлагает режиссёр, поднявший все эти проблемы? По-видимому, ответ заключается в рассказе простого священника, приводящего библейский сюжет о левиафане. Левиафана, символизирующего существующую власть, невозможно победить. И далее – притча об Иове, о его терпении…, который прерывается главным героем. Отметим ещё несколько символических сюжетов в картине. Священник отдаёт хлеб женщине, которая бросает его на корм свиньям. Никаких ассоциаций это у вас не вызывает? Звягинцев от нечего делать показывает этот сюжет. Кого он подразумевает под свиньями? Сын главного героя, когда он обижен, он куда бежит плакать, к скелету мёртвого кита (левиафана-символ погибшей власти-Советского Союза) там он ищет справедливости. Жена тоже идёт к морю и видит живого кита (левиафана-символ современной власти). После этого жизнь её обрывается. Безысходность – вот основной лейтмотив картины. У людей слабых фильм будет вызывать депрессию, а у сильных – бессмысленное недовольство и агрессию. Очень жаль, что А.Звягинцев не видит решения наболевших проблем. Критиковать всегда проще.